marienverehrung ursprung

Für viele Amerikaner oder Australier gilt bayerische Folklore als "urdeutsch". Darin liegt der Ursprung ihrer Verehrung. Aus dieser Zeit stammen auch die gängigen Marienlieder zur Maienzeit. Die heute gängige Vorstellung, Maria habe zuletzt in Ephesus gelebt und sei dort verschieden, entspringt in erster Linie den Visionen von zwei Frauen aus dem 19. Auch im Islam wird Maria (Maryam, Meriem) vielfach als Mutter des Propheten Jesus (Isa) verehrt und im Koran äußerst positiv beschrieben. Bei einigen antiken Mutter-Kind-Plastiken fällt es den Archäologen heute schwer zu bestimmen, ob es sich um „Maria und Jesus“, Isis und Horus oder Kybele und Attis handeln soll. Diese Darstellungsform bezeichnet man als Mondsichelmadonna. Calvin lehnte jegliche evangelische Marienverehrung ab, da sie immer in der Gefahr sei, zum Götzendienst zu werden. Im Buch gefunden – Seite 155... warum sie bei ihrem eifrigen Bemůs hen , den Ursprung des Papstthums aus dem ... die Marienverehrung immer zur Seite liegen ließen , welche ihnen doch ... Der Glaube an die Himmelfahrt Marias gründet sich hauptsächlich auf eine apokryphe Erzählung, die erst im 5. Im Buch gefunden – Seite 546... daß ihm zwei Dinge bei der katholischen Marienverehrung nicht gefallen wollen : Der Ursprung und das Ziel derselben . Der Ursprung ( deint ihm etwas ... Auch die Dogmatisierung der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel wurde per Erklärung der Internationalen Bischofskonferenz der Utrechter Union verworfen. Die Marienverehrung, wie wir sie heute kennen und bei Maiandachten pflegen, ging ursprünglich von Ferrara (Italien) aus. – benannt ist. Maria wird seit dem Mittelalter oft unter verschiedenen Sinnbildern gesehen. Die Verehrung Marias, der Mutter Jesu, … Das heißt, Maria, die Frau, die Gott als Mensch geboren hat, hat zu Lebzeiten an der Erbsünde keinen Anteil gehabt (sogenannte Unbefleckte Empfängnis, das Hochfest wird am 8. [12], Zur Zeit der Reformation drehte sich das kirchliche Interesse etwas mehr um andere Themen und die folgenden Epochen des Rationalismus und der Aufklärung ließen die Marienverehrung von Seiten der kirchlichen Obrigkeit etwas abkühlen, während das Volk diesen Kult unbeeindruckt weiterpflegte. Bereits in der angelsächsischen Zeit war Marienfrömmigkeit im Lande so verbreitet, dass England auch als Marias Mitgift bezeichnet wurde. Die Marienverehrung begann sehr früh. Jahrhundert. 7. Nach einigen Autoren lassen sich bereits in vorchristlichen Jahrhunderten Elemente erkennen, die später in den Marienkult eingehen sollten, etwa zur Zeit des Alten Testaments, als die Babylonier die Göttin Ištar verehrten. Im Buch gefunden – Seite 144Die Marienverehrung (immerwährende Jungfrau) hat ihren Ursprung in der Gnosis. • Durch die gnostische Fehleinschätzung der Welt gewinnt der Weltpessimismus ... Manche Religionswissenschaftler vertreten die Auffassung, Maria habe die Funktion einer Göttin inne. Die kultische Verehrung von Muttergottheiten findet sich in allen antiken Kulturen der Welt; zum Teil in Form vieler verschiedener Göttinnen, wie bei den Griechen z.B. Sie wird zu zu Recht durch einen besonderen Kult in der Kirche verehrt. Denkanstöße Zufall? Der Festtag Mariä Himmelfahrt wurde jedoch gestrichen. In der christlichen Ikonographie wird Maria oft – in Anlehnung an (Offb 12,EU EU) – als die „apokalyptische Frau“ bzw. theozentrischen Marienverehrung. Im 3. und vor allem 4. Jh. Im Buch gefunden – Seite 198Mas übrigens den Ursprung der vermehrten Stätten der Marienverehrung ( initium hujus ergo matrem dolorosam devotionis ) und deren Gnadenbilder in Raubiß ... Wenn man so Ursprung und Natur der Heiligenverehrung er-wägt, wird man auch der Unterschiede der Marienverehrung ge-wahr. Zölibat. Am bekanntesten ist in dieser Marien-Frömmigkeit das so genannte Rosenkranzgebet, in dem es heißt: "Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes", das seinen Ursprung in Wirklichkeit in der Inquisition, dem Völkermord an den urchristlichen Katharern, hat. Die orthodoxen Kirchen verehren Maria als Gottesgebärerin (gr. Gewöhnlicherweise wird sonst aber ihr Entschlafen, nicht ihre leibliche Himmelfahrt, gefeiert. Marias Vertrauen in Gott und sein Wirken an ihr verdeutlicht ihre Antwort: "Ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinemWort". Im Buch gefunden – Seite 90... beim Thema der Marienverehrung - , musikalisch , indem sie bei ihrem Ursprung auf ... aber auch in der Mehrstimmigkeit des Liedes mit der Entstehung des ... Im Jahre 431 wurde Maria durch das Konzil von Ephesus als Gottesgebärerin (gr. Nur Gott hat die Macht Naturgesetze außer Kraft zu setzen. Eine Autorin, selbst Marienverehrerin, schreibt: »Mancherorts sind im Christentum Maria-Kapellen gebaut worden, wo in alter Zeit ein Heiligtum der Göttin war. Gemeinsamer Ursprung Das Schisma von 1054 - Trennung von West- und Ostkirche Wie kam es zur Reformation? Jh. Man vertritt allgemein die Vorstellung, dass die Anrufung Marias in jedem Falle eher Erhörung fände als die Anrufung Jesu. Von Italien ausgehend, verbreitetete sich diese Form der Marienverehrung im 19. 50 Klöster gegründet wurden. 10 Khoury, A.T. et al., Islam Lexikon (Freiburg, Herder, 1991), Bd. Die Zusammenhänge zwischen den vielen mütterlichen Göttergestalten der antiken Kulturen sind viel zu komplex, als dass wir sie hier auch nur annähernd vollständig darstellen könnten;[5] auf der Hand liegt jedoch, dass von Epoche zu Epoche und von Kulturraum zu Kulturraum zwar Klang und Anzahl der Namen wechselte, aber Mythos, Wesenszüge und Art der Verehrung beibehalten wurden und in manchen Muttergöttinen-Gestalten wieder zu dem einen alten Kult um die Magna Mater, die Große Mutter, verschmolzen. Im Buch gefunden – Seite 435... sondern an Maria die Gottes gebä rerin ihren Ursprung verdanken . Diese neue , für die Geschichte der Marienverehrung ungleich wichtigere Gedankenreihe ... Kirche) immer weit voraus. Dazu gehören nicht zuletzt die für diese Zeit kennzeichnenden und sich häufenden Marienerscheinungen (1830 Paris, 1848 La Salette, 1858 Lourdes, 1917 Fatima uvm.). Im Rahmen der napoleonischen Flurbereinigung wurden viele b… [4] Dei Genetrix) bezeichnet und dogmatisiert; dabei ging es ursprünglich weniger um die Frage, wer Maria sei, sondern vielmehr um die Frage, ob Jesus von Nazareth Gott sei. Artemis passt in ihrer Ambiguität besonders gut: als jungfräuliche und keusche Göttin aus Delos im europäischen Griechenland einschließlich der Ägäis einerseits und als anatolische Muttergöttin des Tempels von Ephesos andererseits. Im Hellenismus in den ersten Jahrhunderten nach Christus wurde Maria im griechischen Kulturkreis als weibliche Gottheit verehrt. Die Einstellung zu Maria war gerade während der Gegenreformation eines der offenkundigsten Kriterien, das die Katholiken einerseits von Lutheranern, andererseits von Calvinisten unterschied. Noch heute kennt die katholische Kirche über 30 Mariengedenk- und Feiertage. Im Buch gefunden – Seite 77Nicht auszuschließen ist , daß er selber im Besitz der Lauretanischen Litaney Der Ursprung der Marienverehrung geht auf F. X. Dornns war und sich daraus für ... Gruppen 11 und 12 (17 Bilder) Gruppe 11 Blütezeit der Burgunder Gruppe 12 Die Habsburger. In überwiegend katholischen Gegenden sind an vielen Orten – oft in der Ortsmitte – sogenannte Mariensäulen aufgestellt, etwa in München auf dem Marienplatz. G-N; Eintrag „Maria“, S. 499. 1,26ff. Im Buch gefunden – Seite 262... bei dem ja – wie bei Novalis – Frömmigkeit pietistischen Ursprungs und katholische Marienverehrung scheinbar unproblematisch koexistieren. Im Buch gefunden – Seite 7Diesen Weg hat Lehner in seinem Werke „ Die Marienverehrung in den ersten ... ihren Ursprung und ihre Ausbildung in der religiösen Phantasie “ haben ? im Tod und in der Auferstehung und Himmelfahrt von Jesus Christus Jahrhundert Beschränkte sich die Marienverehrung im 19. und be­ ginnenden 20. das Heiligtum besucht. Legenden über Maria und die Marienverehrung aus der 2000jährigen Geschichte des Christentums. Dadurch sollte nicht Maria hervorgehoben, sondern betont werden, dass Jesus Christus bereits als Gott geboren und nicht später zu Gott erhöht worden sei.[7]. Was sind die Fakten aus der Bibel? Hier sind die Bilder der Calvacade 2013 zu finden. Mai 2005 gaben die römisch-katholische und die anglikanische Kirche eine gemeinsame 43-seitige Erklärung Mary: Hope and Grace in Christ über die Rolle der Jungfrau Maria im Christentum heraus[14], die auch als „Seattle Statement“ bezeichnet wird. Jh., z.B. ): Diese Seite wurde zuletzt am 9. In der Romanik war die Darstellung als Sitz der Weisheit (Sedes sapientiae), mit dem Jesuskind auf dem Schoß, weit verbreitet. Die Legende vom heilenden Wasser. Das vollbusige Mädel im Dirndl bringt die Maß Bier, ein Bub mit Lederhosen bläst ins Alphorn – der Klischeebayer ist auf Postkarten und Bildern in aller Welt präsent. Anmerkungen Der Anglikanismus hält die römisch-katholischen Dogmen der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel und der unbefleckten Empfängnis nicht für bindend. Vor diesem Geheimnis muss uns die Grenze unseres Verstandes bewusst werden. Von Babel bzw. Maria hat auf die Bitten der Gläubigen gehört und geholfen. Z. das Konzil von Ephesus, und zwar dadurch, dass Maria zur Theotokos (griechisch wörtlich „Gottesgebärerin“), zur „Mutter Gottes“, erklärt wurde. Das Konstanzer Münster oder Münster Unserer Lieben Frau ist seit 13. [13] Es wurde aber allein die Dogmatisierung dieser Lehre verworfen, der Glauben an die Himmelfahrt Mariä ist gestattet, wie sich am Beispiel der polnisch-katholischen Kirche, die sich durch eine starke Marienverehrung auszeichnet, zeigt. Das Lob des Herrn ist tatsächlich aus der Marienverehrung erwachsen. 391 n. Chr. Ihre Lehre über Maria war auf ihre Rolle in der Inkarnation konzentriert: dies wird zusammengefasst in der Akzeptanz ihres Status als Gottesmutter, weil sie dies sowohl für schriftgemäß als auch traditionsgemäß hielten. Das erste eigene Ordensoffizium sowie das Pauliner-Meßformular entstanden ebenso in Kroatien. Jahrhundert vor den Sarazenen nach Europa. Im Buch gefunden – Seite 380... Bd. 1: Ursprung und Frühgeschichte (Quaestiones Disputatae Bd. 46), Freiburg u. a. ... Delius, W. (Hg.), Texte zur Geschichte der Marienverehrung und ... Wörterbuch der deutschen Sprache. Auf griechischen Ikonen erscheint Maria in streng festgelegten Typologien, wogegen sich in der westlichen Kunst die Bildfindung im Lauf der Jahrhunderte zunehmend freier gestaltet. Tel. In der Utrechter Erklärung wird hingegen das Dogma der Unbefleckten Empfängnis der römisch-katholischen Kirche als im Widerspruch zur Lehre der alten Kirche verworfen. Das genaue Gegenteil ist der Fall: Mohammeds Lehrer, der Mönch Sergius Bahira, war ein Nestorianer, lehnte also wie der Autor dieses Artikels die Gottesmutterschaft Mariens ab. Wenn du diese Website ohne Änderung der Cookie-Einstellungen verwendest oder auf "Akzeptieren" klickst, erklärst du sich damit einverstanden. Zu der menschlich so nahen und geistlich ansprechenden Gestalt Mariens fanden die Gläubigen dann viel leichter Zugang.[2]. 275 Beziehungen. Die Tradition der Marienverehrung. Maria wird in der altkatholischen Kirche als die jungfräuliche Mutter Gottes und als Erste der Heiligen verehrt und um ihre Fürbitte für die Kirche auf Erden angerufen. Ausdrucksformen der Marienverehrung in der römisch-katholischen Kirche sind Marienwallfahrten – etwa nach Lourdes, Fátima, Tschenstochau, Kevelaer, Neviges oder Moresnet-Chapelle –, ihre Verehrung als Schutzheilige wie in der Patrona Bavariae, ihre Darstellung in Malerei und Bildhauerei, zahlreiche Marienfeste, die Maiandachten, Litaneien (vor allem die Lauretanische Litanei), das Rosenkranzgebet oder das Ave Maria. In altkatholischen Kirchen sind Statuen und Bilder der hl. Im Endergebnis liegt der Ursprung der Marienverehrung im Heidentum! "Manche Legende, stimmt am Ende!" Diese Wiederzuneigung setzte sich bis ins nächste Jahrhundert und bis in die Oxford-Bewegung des 19. gab es noch keine Marienfeste, offiziell keine an Maria gerichteten Gebete oder Lieder und keine Dogmen über ihre möglicherweise erhabene Stellung. Maria ist die Mutter Jesu Christi. siehe Vittorio Messori (Hrsg. Zur Belustigung der Gäste fand nach den Feierlichkeiten auf der Theresienwiese – benannt nach der Braut – ein Pferderennen statt, für das sich die Wittelsbacher mit Bier und Brotzeit bedankten. Juli ist das Fest Mariä Heimsuchung, das Patronatsfest der Wallfahrtskirche in Quinau im unteren Erzgebirge. Im ursprünglich rein patriarchal strukturierten Christentum erkannte man bald, dass sich die Menschen ohne einen weiblichen Aspekt in ihrem Glauben schwer tun werden, was die Attraktivität dieser neuen Religion sehr gemindert hätte. Nur Gott hat die Macht Naturgesetze außer Kraft zu setzen. Im Jahr 431 fand nämlich gerade in dieser Stadt Ephesus das bedeutendste kirchengeschichtliche Ereignis in Bezug auf die Marienverehrung statt: das vom römischen Kaiser Theodosius II. Im Buch gefunden – Seite 181So erfüllt die MarienVerehrung den Wunsch des heil . ... du die vierte Eigenschaft der Marienverehrung betrachtest , daß sie nämlich ihren Ursprung von den ... Im Buch gefunden – Seite 275Die Naturmythe vom Ursprung der Perle aus dem Himmel dient immer wieder zur ... Die Marienverehrung hat im Zusammenhang mit Mariae Verkündigung und der ... Im Buch gefunden – Seite 23830 Vgl. Delius, W., Geschichte der Marienverehrung, 308. 31 Zur Zeit der Entstehung des Artikels war W. Paul Jones methodistischer Pastor. Ri 2,13; 1Sam 7,4) und sogar der König Salomo hatte sich dazu hinreißen lassen (1Kö 11,5). Das zeigt sich in einigen Apokryphen der frühchristlichen Zeit, die von der Kirche nicht in den Bibelkanon aufgenommen wurden, aber beliebt waren. Jahrhundert blieb einiges erhalten: der Gebrauch des Magnificats beim Abendgebet sowie die entsprechende Benennung von Kirchen und Kapellen. Das war taktisch gesehen ein äußerst kluger Schritt, denn dadurch wurden viele christianisierte Heiden in der Kirche bei der Stange gehalten, weil sie nun auch dort ihre geliebte Anrufung der Muttergöttin beibehalten konnten. "Manche Legende, stimmt am Ende!" Die römisch-katholische Kirche lehrt, dass der Mensch bei der Taufe von der Erbsünde, bei der zweiten Auferstehung am Ende seines Lebens von den Folgen dieser Erbsünde befreit wird und so zu einer vollkommenen Gemeinschaft mit Gott gelangen kann (biblisch: Himmel). Im Buch gefunden – Seite 176... ist aus der Perspektive der blühenden mittelalterlichen Marienverehrung zutreffend, im Kontext der Entstehungszeit des Transitus B jedoch eine verfehlte ... Die Herkunft des Maibaums und dessen Brauchtum ist umstritten. Aus dieser Zeit stammen die ersten schriftlichen Aufzeichnungen über die Marienverehrung. Eine Betrachtung über den heiligen Josef, Bräutigam der Gottesmutter Maria. [10] Es ist z.B. Zeichen der Dankbarkeit und des Glaubens sind die oft selbstgemalten Votivtafeln, die an den Wänden vieler Wallfahrtskirchen hängen. Die ersten Marienfeste etablierten sich im 7. Für jemanden, der verstandesmäßig an die Marienverehrung herangehen möchte, ist das Buch von Scott Hahn, was Max verlinkt hat, sehr gut geeignet. Nicht zuletzt legten die Zisterzienser großen Wert auf die Verbreitung der Marienverehrung. Im Buch gefunden – Seite viDennoch bemüht man sich noch heutzutage , die Marienverehrung zu bekämpfen und zu beseitigen , indem man ihr einen unchristlichen Ursprung unterschieben ... August als Entschlafung Mariä wieder zum Festtag gemacht; im Gebetbuch der Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika wird er ebenfalls als Festtag der „Heiligen Maria, der Jungfrau, Mutter unseres Herrn Jesus Christus“ begangen. September, das Kapellenfest gefeiert. Im Buch gefunden – Seite 12Norbert die Marienverehrung mächtig förderten . Erscheinungen und Legenden vermehrten sich seit dem 12. Jahrhundert wie nie zuvor . Jede Kirche dieser neuen ... Das Rosenkranzgebet erhielt seine heutige Form erst im 16. Die leibliche Aufnahme Marias in den Himmel und die unbefleckte Empfängnis Mariens gelten in der römisch-katholischen Kirche als Dogma; in orthodoxen und syrischen Kirchen werden ähnliche Auffassungen vertreten. Einhergehend mit Gedankengut der Reformation, dass die Heilige Schrift das Fundament des Glaubens sei (Sola scriptura), vertraten die Reformatoren verstärkt die Ansicht, dass Jesus Christus der einzige Mittler zwischen Gott und der Menschheit sei. Duden | Marienverehrung | Rechtschreibung, Bedeutung, Definition, Herkunft Der heilige Josef ist der Schutzpatron der katholischen Kirche, der Sterbenden und der Familienväter. Das heißt, Maria, die Frau, die Gott … Im 19. Seit diesem Konzil wird Maria als die Mutter Gottes verehrt. Jahrhundert übernahmen Schriftsteller wie Lancelot Andrewes, Jeremy Taylor und Thomas Ken eine vollere Wertschätzung der Stellung Mariens aus den Gebeten der katholischen Tradition. Wenn wir nämlich zu den tatsächlichen Ursprüngen der Marienverehrung gelangen möchten, müssen wir uns weiter als bis zur Lebenszeit Marias zurück begeben – in alttestamentliche Zeit. Gottesmutter üblich, auch wird ihrer in der christkatholischen Kirche in jeder Eucharistiefeier gedacht. Für sie ist die Erfindung der Marienverehrung der Römischen Kirche als Ersatz für die antike Verehrung der Mutter-Gottheit, ein herausragendes Beispiel, wie sehr das babylonische Heidentum in … Diese Göttinnen-Verehrung geht auf einen gemeinsamen Ursprung in Babylonien zurück, auf den besagten Kult um die „Große Mutter“ Ischtar. Maria ist zwar – wie viele andere biblische Personen auch – ein Vorbild des Glaubens und der Hingabe, kann und darf aber nicht im Gebet angerufen werden. Im Buch gefunden – Seite 127Der selige Herr Professor Engling hat im Jahre 1860 in einer längeren Abhandlung „ Maria im Walde “ 1 ) die Frage nach dem Ursprung dieser Marienverehrung ... 6: Gott billigt den Gebrauch von Bildern oder Ikonen bei der Anbetung Wieso warnte der Apostel Johannes Christen eigentlich vor Götzen? und fand wie bereits erwähnt und hinlänglich bekannt Einzug in das apostolische Glaubensbekenntnis. [15], Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika und die Lutherische Kirche – Missouri-Synode sehen als eigenen Gedenktag für Maria den 15. Der Name Frauenkirche ist nicht ungewöhnlich, allerdings erschließt sich der Grund der Namensgebung erst durch einen Blick in die Sprachgeschichte. Herkunft. St. Benno Verlag Stammerstraße 9-11, 04159 Leipzig Tel. Der neutestamentliche Hymnus des Magnificat wurde von zahlreichen Komponisten aller Epochen musikalisch umgesetzt. 5 Zur ausführlicheren Beschäftigung mit diesem Thema kann empfohlen werden: Hislop, A., Von Babylon nach Rom (Bielefeld, CLV, 1997 – aus evangelikaler Sicht); Jenny-Kappers, T., Muttergöttin und Gottesmutter in Ephesus – Von Artemis zu Maria (Zürich, Daimon, 1986 – aus katholischer Sicht). Diese wurde schon vor Gründung der Stadt Ephesos in Perge in Pamphylien verehrt, weshalb sie auch Artemis Pergaia und später bei den Römern Diana Pergensis hieß. Seit dem Konzil von Ephesus 431 nach Christus hat Maria eine erhabene und besondere Stellung im Christentum. Maria wird als Mutter und Schwester der Gläubigen bezeichnet, die den Weg des Menschen zu Gott bereits gegangen ist. Im Buch gefunden – Seite 115Deshalb ist es wichtig , daß die Marienverehrung auf ihren wirklichen Ursprung zurückgeführt wird , nämlich auf die einzigartige Stellung , die Christus ... So gesehen ist er schon ein sehr alter Begleiter des Menschen. zurück. Traditionell ist eine Lady Chapel die größte Kapelle in einer Kathedrale. Dennoch spielt sie in der Bibel (mit Ausnahme der Geburt Jesu) nur eine sehr geringe Rolle. Im Buch gefundenDie Marienverehrung hatte ihren Ursprung 1432 im italienischen Caravaggio bei Bergamo, als die Muttergottes der gläubigen Frau Ivanica erschien. So gehörte in Verhören die Frage, ob man seine Fürbitten auch an Maria und die Heiligen richte, zu den Mitteln, um heimliche Protestanten zu erkennen.[3]. Bei dieser Himmelskönigin handelte es sich um die babylonische Muttergottheit Ischtar, die von anderen Völkern auch unter dem Namen Astarte oder Aschtarot verehrt wurde. Die englischen Reformatoren behielten die Doktrin der Urkirche in Bezug auf Maria jedoch bei. [1] Die Legendenbildung um Maria geht dagegen hauptsächlich auf das apokryphe „Protevangelium des Jakobus“ zurück – eine Fälschung aus der Mitte des 2. Dominikus (1170 – 1221) zugeschrieben, doch gründet sich diese Meinung „auf das erfundene Zeugnis von Autoren, die niemals existiert haben“. August 1955 eine Basilica minor in Konstanz am Bodensee. In den meisten anglikanischen Gebetbüchern wird Maria in den liturgischen Gebeten wieder namentlich erwähnt. „¡Reina! Maria wird deshalb in einem Marienlied als „der Gottheit Tabernakel“ bezeichnet. Die anglikanischen Kirchen weisen ein breites Spektrum an Lehren und Praxen in Bezug auf Maria auf, mit einigem Wandel durch die Jahrhunderte. Mohr, 121960), S. 110. Laut Johannes Mayer, Pressesprecher des Kreisverwaltungsreferats (KVR) in München, ist "Maria" zulässig, weil die Marienverehrung in der katholischen Kirche eine zentrale Rolle spielt. 11 Graef, z.B. Zum Namen. Auf dem Spiel stand dabei letztlich die Einheit des Römischen Reiches, die nur per Vereinheitlichung der Glaubensdoktrin bewahrt bleiben konnte; denn dieses Reich war keine Nation, sondern eine Kulturgemeinschaft. Marienverehrung und Marienwallfahrt seit dem 20. Eine erste Verschiedenheit kommt schon angesichts des Zeitun-terschiedes bei der Entstehung der beiden Verehrungsformen in den Blick. In den westeuropäischen altkatholischen Kirchen ist das Rosenkranzgebet nicht üblich, in Polen wird die Tradition hingegen gepflegt. Auch in der äußeren Präsentation des Christentums zeigte das Konzil von Ephesus fortan seine Auswirkungen: Auf den prachtvollen Mosaiken am Triumphbogen in Rom erscheint Maria nun als Königin des Himmels zum ersten Mal in gleicher Größe und gleichem Rang wie Vater, Sohn und Heiliger Geist. Die frühesten Marienbilder stammen aus dem 2. bis 3. Die „Propyläen Weltgeschichte“ dokumentiert: »Mehr und mehr hatten die christlichen Massen, aber auch Gebildete aus den hellenistischen Religionen nach einer Göttin verlangt und es lag durchaus nahe, dass man die am weitesten in der Welt verbreitete „Gottesmutter Isis“, die vielgeliebte hellenistische Erlösergöttin, aber auch andere, ihr angenäherte Göttinnen nicht preiszugeben gewillt war. Das dritte ökumenische Konzil in Ephesos A.D. 431 erklärte, nach einem Streit mit Bischof Nestorius, Maria zur Θεοτόκος (theotokos), zur Gottesgebärerin (gegen die Position einer Ανθρωποτόκος, anthropotokos, Menschengebärerin). Vom Durst gequält, 'hat er sich allda ein kleines Läckl ersehen, in welchem er ein wenig nachgegraben, daraus sogleich ein schön klares …

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